《生活藝術(shù)》，作者： [英]齊格蒙特·鮑曼，譯者：魯擎雨、姚晨輝，版本：上海社會(huì)科學(xué)院出版社 2024年6月

推薦理由：

“如果一盞臺(tái)燈、一棟房屋可以是藝術(shù)品，人的生活為什么不可以？”福柯晚年的發(fā)問，也是英國(guó)社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼在《生活藝術(shù)》中觀察與批判的對(duì)象。

鮑曼在《工作、消費(fèi)主義和新窮人》中指出，個(gè)性化社會(huì)的一個(gè)特征在于消費(fèi)美學(xué)取代了工作倫理的統(tǒng)治地位，工作不再是自我構(gòu)建和身份構(gòu)建的軸心，它的價(jià)值取決于產(chǎn)生愉悅體驗(yàn)的能力，不能使人獲得“內(nèi)在滿足”的工作沒有價(jià)值。而這本《生活藝術(shù)》延續(xù)了《工作、消費(fèi)主義和新窮人》的批判性分析，只是把分析對(duì)象從生產(chǎn)與消費(fèi)的社會(huì)過程轉(zhuǎn)移到了更具象化的個(gè)體生活領(lǐng)域，進(jìn)一步思考所謂生活藝術(shù)的目的——“幸?！本烤挂馕吨裁?，以及個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)中面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略。

鮑曼的作品總會(huì)給人帶來一種擺脫不了的焦慮感，這種焦慮感來自于無時(shí)不在的、不確定的、反復(fù)無常的自我與外界。對(duì)于他來說，在這種“流動(dòng)的現(xiàn)代性”中，過一種藝術(shù)般的生活既不是公理，也不是勸誡，而是在陳述事實(shí)。每個(gè)人不得不成為藝術(shù)家，需要不斷地創(chuàng)造和重新定義自己的生活方式。

撰文/李永博

編輯/張婷

校對(duì)/賈寧